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1.可可西里 **简介及读后感，快！！！

2.<<可可西里>>**赏析

3.**《南京》观后感 要1500字

可可西里 **简介及读后感，快！！！

《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……

整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部纪录片一样真实而不加修饰地记录了下来。

“我为什么会拍《可可西里》？因为这个题材充满了力量。”一个简短的意图让导演陆川用两年半的时间艰难地完成了一部作品。而《可可西里》的最终面目也如陆川的回答一样，简短而朴素。

日前，记者有机会看到了《可可西里》的样片，由于这部影片刚刚报名参加威尼斯**节，所以剧组又把声音重新混录。在胶片拷贝尚未做出的情况下，记者只能看小银幕的影像，但就是这样的方寸之间，却仿佛已经盛满了人间世界的残酷与震撼，透过美极了的藏歌，那种每个人都曾经历过的、生存中挣扎与焦虑一点一点地降临心中。

真实得像纪录片

从样片效果来看，这样做反而使得影片感觉很好，影片与我们所看到的任何类型的影片都有些不同，因为在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。但是它很简洁，大气。甚至陆川在剪完之后，觉得它是那种自己曾经觉得不属于他的一种气质，朴素的、自然的、天成的。这也是《可可西里》让陆川悟到的最深刻的东西，**是怎样的：“我现在觉得我们是做内容的，不是着重于叙述的语言，你结结巴巴地说一个真理也许更好。”

<<可可西里>>**赏析

一、

可可西里，在藏语中是美丽的青山，美丽的少女之意。名如其地，这里云朵笼罩着山头，露出些许雪白，干涸的河道伸向远方。藏族民居、尼玛堆、绿色草原、成群的藏羚羊在一望无垠的戈壁上奔跑，美丽尽显无遗。然而这里平均海拔5000米以上，气候寒冷、空气稀薄，含氧量只有海平面的一半，因而被称为“人类生存的禁区”。当北京来的警察尕玉走入传闻中神奇的可可西里巡山队驻地的时候，他从面前这群黝黑而平静的康巴汉子们脸上，丝毫看不出即将开始的巡山路是怎样的遍布危险悬疑：志愿者神秘失踪……藏羚羊群惨遭屠杀……传闻中巡山队勾结枪匪盗杀羚羊……

一切为了真相！尕玉隐姓埋名，加入了追捕盗猎者的巡山队，走进了四万平方公里茫茫无人戈壁；盗猎者如同空旷山区游荡的厉鬼，他们似乎可以藏匿在每一个石缝间，似乎可以弥散在稀薄的空气中，他们像阴影紧紧啮咬着巡山队员的神经，并寻觅机会向队员们射出致使的子弹……

美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮……

一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰下了命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……

巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。

风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！

打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响――这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。

二、

《可可西里》——被当代著名美学大师李泽厚称赞为“中国**的一次美学革命”的影片，用它坚实的叙事、真诚的心性、神秘悬疑的气质、简洁有力的影像，打动了每一个观看者。或许矛盾混合体这一词就是形容可可西里的最佳用语。美丽与荒凉在这里结合得如此融洽，让人于陶冶美景时内心却泛起无限的悲情。正如陆川所说：可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！

影片一开始就奠定了悲剧的基调，男主角日泰无心一语“我们藏族人吃肉刀口是对着自己的”就像一条红线贯穿整部影片，盗猎者的冷枪，防不胜防的流沙，不可预测的大雪都是巡山队员随时的索命棍。自古红颜多薄命，似乎这句古语也能印证这有美丽少女之意的可可西里的悲惨。美丽与荒凉并存，注定这里一定是危险的，注定这里要被欲望、罪恶、亡笼罩！

看完整部影片我们该好好的深思：这部影片到底反映了什么？为了渲染这里的亡恐怖气息？我不愿意将这里想象成亡的高原，这里的人们纯朴，善良，即使如盗猎者马占林类也善良的告诉记者跟着他的脚印就能走出大雪封住的雪山。

巡山队员是英雄吗？是的，但他们身上凸现的更多的却是普通人民大众的影子，他们为了维持经费也会违法卖出缴回来的藏羚羊皮，也会在被雪困住的车里悲呼“我们走不出去了”。

盗猎者残忍吗？的确，他们很残忍，正是他们用机枪扫射美丽的藏羚羊，也正是他们无情的将子弹射入手无寸铁，毫无反抗能力的巡山队员。然而盗猎者的组成人员中大部分却是如马占林般的牧民。曾经他们也靠着自己勤劳的双手支撑起生命，然而土地沙漠化，牧地越来越少，羊群很难再成活。在如此荒凉的高原，他们该怎么办？等着饿吗？当然不可能。此时欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，其原料藏羚羊绒价格亦随之暴涨，而这正是他们生存的机会。这样的生存理念，让他们将罪恶之手伸向了美丽的藏羚羊，不顾国家严禁捕猎藏羚羊的规定，也不管藏羚羊的数量是否由一百万只锐减到只剩不到二万只。他们既是可恶的盗猎者，也是与自然抗争的可怜人。

经济的落后向来是罪恶的根源。只有经济的发展才能扼止因饥饿而产生的犯罪；只有经济的发展才能让那里的人们保护珍贵的藏羚羊。或许这就是导演陆川在这部影片中要表达的思想。总之，这部影片震撼了许多人，许多的良知被唤醒。可可西里除了所展现的美丽，它的荒凉跟落后也深深的引起了人们的关注，相信它的未来在国家跟人们的帮助下只展示美丽的一面，成为见证生命与信仰的圣地，成为人类的天堂。

**《南京》观后感 要1500字

一段不能忘记的历史-**《南京》观后感 1937年的冬天，日本侵略军的大炮从上海轰到了南京。在进行了为期一周的大轰炸之后，日本士兵攻打南京城，并且开始大肆屠杀南京城的老百姓。在南京实行“三光”政策，杀光、烧光、抢光，为了追捕驻城军人，对只要是手上有老茧的壮年男人进行屠杀；为了打发时间，妇女，最令人发指的是，当时的日本军人的有10多岁的小女孩，有已婚的妇女，更有60多岁的老妪！幸存者在讲述当时的情景是，不禁泪如雨下。就在南京城的人民们都绝望的时候，由15位外国友人为难民们提供庇护的安全区成立了。他们为了南京人民的安危与日本士兵进行对抗，不顾个人安危。而正是他们15人组成的这个安全区，却拯救了25万南京人民。 日本士兵为了追捕南京驻城士兵将大量男性进行集体屠杀。100个绑成一路，到了扬子江边的时候就10个帮成一堆，一个士兵负责一堆。最开始是用捅，有的一刀就捅了，有的捅歪了，就叫喊。整个扬子江边惨叫连天。30分钟过去后，日本士兵开始对那些没捅的人进行机枪扫射，扫射之后将尸体集中，淋上汽油，然后焚烧。短短的时间内，就残忍的了40万南京人民。 在漫长的70年里，幸存下来的人们，所背负的心理压力和将这屈辱的历史告诉后人的责任是非常巨大的。我扪心自问，在经历了如此的炼狱，在亲眼看见亲人在自己面前的历史后，是否还有勇气继续生存下来，是否还有勇气将自己屈辱、惨痛的经历告诉后人，为历史留下证据？又是否能够在日本人的暴行前像那15位外国友人一样，勇敢的为南京人民建立安全区，当日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔为中国人民所做的这一切的援助？ 不，我不能。 忘记历史等于背叛。我不知道这是谁说的，但这句话我却一直难以忘记。看完这部**，也要我产生的巨大的内疚感，我何德何能，竟可不费吹灰之力过上安逸的生活。每天想的是如何听好听的音乐、吃好吃的食物、玩好玩的游戏、买漂亮的衣服，没钱的时候伸手向父母要就可以，饿了的时候在房间里叫父母做饭就可以。可是我却在安逸的生活中沉沦了，险些忘记了历史。而作为一个生活21世纪的青少年，我们又应该怎样做呢？是盲目的抵制日货？是在互联网上对当年日本士兵的所作所为进行漫骂？还是对曾经的历史一笑而过？都不是，作为新世纪的青少年，我们应该做的便是做好当下应该做的事，搞好学习。虽然像一样的残局在当代社会是不可能再一次重演，可是在文化、经济、思想等方面，我们现在已经不多不少的受到了外来的侵略。所以，我们应该好好的学习，将来用国内的力量将中国发展壮大，来减少外来的文化侵略对中国的影响。这就是我们没有忘记历史最好的证据，也是我们能为我们的祖国所能做的最有力的事了。 因为，不愿背叛，所以，选择铭记这段历史。